مسیر لاک پشت
|
نکات فنی صعودهای ورزشی |
حمایت
K2: A Trek to Danger’s Doorstep
By GRAHAM BOWLEY
Published: January 17, 2010
NoRooz
No-Rooz, in word, means "New Day". It is the new day that starts the
year, traditionally the exact astronomical beginning of the Spring.
Iranians take that as the beginning of the year. This exact second
is called "Saal Tahvil". No-Rooz with its' uniquely Iranian
characteristics has been celebrated for at least 3,000 years and is
deeply rooted in the rituals and traditions of the Zoroastrian (This
was the religion of ancient Persia before the advent of Islam in 7th
century A.D.).
Iranians consider No-Rooz as their biggest celebration of the year,
before the new year, they start cleaning their houses (Khaane
Tekaani), and they buy new clothes. But a major part of New Year
rituals is setting the "Haft Seen" with seven specific items. In
ancient times each of the items corresponded to one of the seven
creations and the seven holy immortals protecting them. Today they
are changed and modified but some have kept their symbolism. All the
seven items start with the letter "S"; this was not the order in
ancient times. These seven things usually are: Seeb (apple), Sabze
(green grass), Serke (vinager), Samanoo (a meal made out of wheat),
Senjed (bucktorn), Sekke (coin), and Seer (garlic).
Sometimes instead of Serke they put Somagh (sumak, an Iranian
spice). Zoroastrians today do not have the seven "S"s but they have
the ritual of growing seven seeds as a reminder that this is the
seventh feast of creation, while their sprouting into new growth
symbolized resurrection and eternal life to come.
Wheat or lentil representing new growth is grown in a flat dish a
few days before the New Year and is called Sabzeh (green shoots).
Decorated with colorful ribbons, it is kept until Sizdah beh dar,
the 13th day of the New Year, and then disposed outdoors. A few live
gold fish (the most easily obtainable animal) are placed in a fish
bowl. In the old days they would be returned to the riverbanks.
Mirrors are placed on the spread
with lit candles as a symbol of fire. Most of the people used to
place Qoran on their Sofreh (spread) in order to bless the New Year.
But some people found another alternative to Qoran and replaced it
by the Divan-e Hafez (poetry book of Hefez), and during "Saal
Tahvil" reading some verses from it was popular. Nowadays, a great
number of Iranians are placing Shahnameh (the Epic of Kings) of
Ferdowsi on their spread as an Iranian national book. They believe
that Shahnameh has more Iranian identity values and spirits, and is
much suitable for this ancient celebration.
After the Saal Tahvil, people hug and kiss each other and wish each
other a happy new year. Then they give presents to each other
(traditionally cash, coins or gold coins), usually older ones to the
younger ones. The first few days are spent visiting older members of
the family, relatives and friends. Children receive presents and
sweets, special meals and "Aajil" (a combination of different nuts
with raisins and other sweet stuff) or fruits are consumed.
Traditionally on the night before the New Year, most Iranians will
have Sabzi Polo Mahi, a special dish of rice cooked with fresh herbs
and served with smoked and freshly fried fish. Koukou Sabzi, a
mixture of fresh herbs with eggs fried or baked, is also served. The
next day rice and noodles (Reshteh Polo) is served. Regional
variations exist and very colorful feasts are prepared.
The 13th day of the new year is called "Sizdah Bedar" and spent
mostly outdoors. People will leave their homes to go to the parks or
local plains for a festive picnic. It is a must to spend Sizdah
Bedar in nature. This is called Sizdah Bedar and is the most popular
day of the holidays among children because they get to play a lot!
Also in this day, people throw the Sabze away, they believe Sabze
should not stay in the house after "Sizdah Bedar". Iranians regard
13th day as a bad omen and believe that by going into the fields and
parks they avoid misfortunes. It is also believed that unwed girls
can wish for a husband by going into the fields and tying a knot
between green shoots, symbolizing a marital bond.
Another tradition of the new year celebrations is "Chahar-Shanbeh
Soori". It takes place before Saal Tahvil, at the last Wednesday of
the old year, well actually Tuesday night! People set up bon fire,
young and old leap over the fires with songs and gestures of
merriment like:
(Sorkhi-e to az man) Give me your beautiful red color
(Zardi-e man az to) And take back my sickly pallor!
It means: I will give you my yellow color (sign of sickness), and
you give me your fiery red color (sign of healthiness). This is a
purification rite and 'suri' itself means red and fiery.
No-Rooz Greetings:
No-Rooz Mobarak (Happy No-Rooz, Happy New Year);
Eid-eh Shoma Mobarak (Happy New Year to you);
No-Rooz Pirooz (Wishing you a Prosperous New Year);
Sad Saal be in Saal-ha (Wishing you 100 more Happy New Years).
After all No-Rooz is a fun time for all of the Iranians, old and
young.
منبع: ویکیپدیا
Elevation: 3,707 m (12,162 ft)
Prominence: 3,707 m (12,162 ft)
Prominence: 1,826 m (5,991 ft)
Location: East Azarbaijan, Iran
Coordinates: 37°45′N 46°26′E / 37.75°N 46.43°E / 37.75; 46.43
Age of rock: 1.2–0.8 million years
Last eruption: unknown, possibly
Sahand (Persian: سهند, Azerbaijani: سهند )
is a massive, heavily eroded stratovolcano in northwestern Iran. At 3,707 m (12,162 ft), it is the highest mountain in the Iranian province of East Azarbaijan.
It is one of the highest mountains in Iranian Azerbaijan, in addition to being an important dormant volcano in the country. The Sahand mountains are directly south of Tabriz, the highest peak of which is Kamal at an altitude of 3,707 m.. Approximately 17 peaks can be accounted for as being over 3,000 m. in height. Due to the presence of a variety of flora and fauna, the Sahand mountains are known as the bride of mountains in Iran.
It is also the name of an Iranian Saam Class frigate sunk in Operation Praying Mantis by American forces in 1988
On the north foot of the mountain and near the city of Tabriz, a winter sport's complex has been built. This complex, also known as the Sahand Skiing Stadium, greets visiters with a variety of sports including, skiing and snowboarding. The snow statue competition, which runs once a year at mid-winter in the stadium is a famous and amusing event, which attracts spectators and competitors form all over the country
refrence: wikipedia
نظر به تشکیل جلسات کارشناسی کمیسیون نظارت و بررسی حوادث کوه نوردی فدراسیون در خصوص حادثه ی اخلمد که متأسفانه منجر به فوت زنده یاد «مجید وحیدیان»؛ مربی درجه 3 کوه پیمایی استان خراسان رضوی گردید، رأی صادره کمیسیون جهت تایید نهایی به کمیته ی حقوقی و انضباطی فدراسیون نیز ارجاع شد که پس از بررسی و تحقیقات لازم رأی صادره در مورد «علی رضا خادم» به شرح زیر اعلام گردید: وی پانزده در صد مقصر شناخته شده و هم چنین کلیه ی احکام مربی گری مشارالیه تعلیق می گردد.
مرجع: سایت پزشکی کوهستان

لازم به ذکر هست که عکس های این پست فقط بخشی از محصولات گسترده victorinox هست.
حالشو ببرید
طرح درس
کارآموزی کوهپیمایی
و
ضمائم آموزشی
کلیه مطالب این پست کپی شده از وبلاگ http://kolaheh.persianblog.ir می باشد.
پیمایش دره اندرسم
تاریخ : ۲۷-۲۵ /۸۷/۵
اندرس دره ایست در شمال شمال شرقی گچسر ، جنوب غربی سیاه بیشه و حاشیه غربی گردنه کندوان در جاده کرج - چالوس بر روی نقشه های معمول نشان واضحی از آن دیده نمی شود اما در نقشه های توپوگرافی یک - پنجاه هزارم ، دره گمنامی را خواهید یافت با مختصات جغرافیایی 36 درجه و 11 دقیقه و 50 ثانیه شمالی و 51 درجه و 12 دقیقه و 24 ثانیه شرقی. این دره تنها بخش آغازین راه موسوم به اندرس را در بر می گیرد و در واقع اولین دره از مجموع سه دره این مسیر است که کوهنوردان همه آنها را به نام اولین دره می خوانند.
این مسیر که از دره اندرس آغاز می شود ، پس از گدشتن از دره "اولا" و "دره چهارباغ" ، به دهکده کوچک "چهارباغ" در کیلومتر پنج جاده "دزدبند" به "دلیر" ختم می شود.روستاهای چهار باغ و دلیر و انگوران توسط یک جاده خاکی به طول تقریبی 10 کیلومتر به روستای دزدبن در کنار جاده چالوس وکمی مانده به مرزن آباد متصل می شوند.
شهرت اندرس به آبشارهای آن است در مسیر اندرس که گاه از میان جنگل و گاه از بین دیواره های بسیار بلند می گذرد آبشارهای زنجیره واری وجود دارد که مسافر اندرس راهی جز فرود یا پرش از دل آنها را ندارد.این آبشارها که تعدادشان حدود سی رشته کوچک و بزرگ است از دو تا بیست و سه متر ارتفاع دارند و با فرود از هر کدام از آنها دیگر راه بازگشتی نیست .بیشتر آبشارهای اندرس رنگ هیچ انسانی را به غیر از کوهنوردان به خود ندیده اند خصوصا وقتی قدم در دل تنگه های آن می گذاریم. تنگه های باریکی با حداقل پنج و حداکثر پانزده متر عرض که دو طرف آنها را دیواره هایی با بیش از هفتاد متر ارتفاع محاصره کرده است و پس و پیش آنها را آبشارهای بلند حراست می کنند.
وجه تسمیه اندرس به زیستگاه دیرینه خرس قهوه ای مازندران در جنگل های سیاه بیشه بازمی گردد.اندرس کلام خلاصه شده و واژه آمیخته ای است از "اندر خرس" یا دره خرس.
عکسهای فرود از آبشار های اندرسم از افشین یوسفی در وبلاگ باشگاه دماوند
مقایسه وضعیت قبلی و کنونی کویر مرنجاب ارائه شده است.
باتشکر از دانشجویان کوهنورد دانشگاه تهران
کویر مرنجاب
با تشکر از آقای عادل بدخشیان جهن نگارش گزارش برنامه

با این روش می توان طناب را به صورت یک کوله پشتی حمل کرد
محل مسیر: کوه صفه، ایستگاه تله کابین
با تشکر از آقای مهدی باقری نژاد جهت ارائه تصاویر
طرح درس
کارآموزی کوهپیمایی
بخش دوم
فدراسيون كوهنوردي جمهوري اس
لامي ايران كميته كوهپيماييطرح درس کارآموزی کوهپیمایی
بخش آموزش و پژوهش
ويرايش چهارم
ارديبهشت ماه
1386بخش اول
۱۳/۱۰ ----- سنگنوردی----- مسیر کلاهک آبی
۲۰/۱۰ ----- طراحی مسیر---- سالن سنگنوردی
۲۷/۱۰ ----- سنگنوردی------مسیر فاشیست
۴/۱۱ ------سنگنوردی------ محیط زیست(دیواره بلند)
۱۱/۱۱ -----سنگنوردی-----پلیس راه(دیواره بلند)
۲۵ و ۲۶/۱۱ -- کوهنوردی----کرکس(مسیر طامه)
۲/۱۲ ----- کوهپیمایی-----کلاه قاضی
۶ الی ۹/۱۲----کوهپیمایی----گنو
۱۶/۱۲---جلسه پایان سال----دفتر باشگاه
۲۳/۱۲----سنگنوردی-----مسیر استاد خلیفه